על הקורונה ,עשירים ומה שביניהם

בסרט "מכונת הכסף" —שם נאמר שעליה באחוז האבטלה מביאה לעליה באחוז מקרי המוות . האם יש תמורה לבהלת הקורנה?

https://www.bbc.co.uk/sounds/play/p03kpvk2?fbclid=IwAR2-FI2JYpGfntSp2gEXWXEhUhwRdBT-ukp5Gu7_bRo_gclt_soFq5NcACM

לכאורה אם "ניפטר" מ -3 אחוז מהאוכלוסיה המבוגרת (הערכות לגבי אחוזי המוות מהקורונה) ההשפעה על רווחה וכלכלה אמורה להיות חיובית- אבל מצד שני זה קצת מזכיר את הרעיונות של הנאצים להרוג את כל הזקנים והחולים. זאת שאלה אתית קשה גם ברמות הקיצוניות של חולה במוות מוחי וכאלו האם מחכים או מנתקים ומתי.
עם זאת, במשפט העברי ובתורה "עין תחת עין שן תחת שן" – וכאן נאמר אם פצע חברו משלם לו בגובה הנזק ואיך מעריכים את הנזק? בודקים כמה היה שווה האדם בשוק העבדים לפני ואחרי. – מאחר וכנראה מי שיפגע הם מבוגרים לא הכי בריאים – והבהלה שנוצרת משתקת את המשק (שלרוב מי שעובד הוא בריא וצעיר) וכשהמשק משותק אנשים מתים יותר (נתון לויכוח אבל לכאורה כן) ומי שמת משיתוק המשק זה יותר עניים מעשירים כנראה ומי שימות מהוירוס הם כנראה גם יותר עניים -כי לא תהיה להם גישה לרפואה ומוצרים/שירותים חיוניים והם חיים יותר בצפיפות מה שמאפשר לוירוס להתפשט יוצא שאולי יותר אנשים ימותו תחת הבהלה+ שיתוק המשק מאשר סתם שיתנו לוירוס להתפשט ולעשות את שלו.-
— אבל האם אין אלטרנטיבה? כמו, לבודד את אוכלוסיית הסיכון (שהיו מעדיפים לא לחלות- כי יש כאלו שלא אכפת להם וזו זכותם- כמו שאנשים עם סרטן בגיל 81(ממוצע כגיל המתים מהנגיף באיטליה) יכולים לבחור לא לעבור ניתוח הסרת גידול( בתכלס ממה שראיתי בחולי סרטן בכל גיל יש בחירה לקבל טיפול או לא כל טיפול בנפרד וכך גם בכל מחלה כרונית) כך גם אנשים עם חשש לסיבוכי קורונה) במאין כפר מצורעים (שהם גם ככה בפנסיה או לא עובדים לרוב) ולתת לעולם להתנהל כרגיל….ומהסיפור של צ'ה גווארה והמצורעים והשבטים הנידחים שנכחדים לאחר שמגיע אדם מבחוץ עם מחלה חדשה- ניתן ללמוד כי אין בעיה ללכת לכפר מצורעים מי שצריך להיכנס רק בתנאי שאין לו את מה שמסכן אותם – במקרה הזה הוירוס. וזה לא בעיה לבדוק(במקום לבדוק כל אחד שזז מכל מקום לכל מקום בכל מקום כמו שעושים היום (אהממ מישהו עושה כסף על הבדיקות??)——-
-מה שמביא אותי למחשבה על כל מחלה מפחידה(כמו חצבת) וחיסונים – אתה בסיכון ? תבודד את עצמך מהסיכון ואז אין סיכון- אל תלך ותכפה על כל הסביבה סיכון אחר(למשל חיסון) או בידוד (על "חשש") רק בשביל שאתה תוכל להיות פחות בסיכון ולא בבידוד. מישהו מפחד? סבבה שינהל תסיכונים בעצמו לעצמו (הרי הסיכון בחיסון או לא הוא לעצמו קודם כל) ויבחר מה לעשות לעצמו ולא להשתמש בחיסון העדר בתור תירוץ בגלל שהחיסון עצמו הוא סיכון בפני עצמו ולא חלק מסיכון המחלה עצמה (ואפילו מי שמוחסן עדיין יש לו סיכון קטן לחלות ולהדביק בלי לחלות מחיסונים חיים- אבל לא לא להיפך-סיכוני החיסון עצמו כמו נזקים מוחיים וכרוניים לא יכולים להיות למי שלא חוסן! )
ושוב לנושא הכלכלי. קברנים תמיד יעבדו אם יש מגפה יעשו מכה אבל אחכ לחלקם לא תהיה עבודה אבל מגפה לא מגפה כולם מתים בסוף אז זה לא באמת משנה אם יקבלו בוכטה פעם במגפה או תשלומים בשוטף. יש תעשיות שלמות שניזונות מחולים וסיעודייים ואינטרס להם שיהיו כמה שיותר כאלו בשוטף תמיד וזה מה שמפחיד!. אבל זה עדיין לא הרוב. (לדעתי) הרוב עדיין עובד על הבריאים – מכוניות מחשבים משחקים שירותי מסחר ומזון (ומי החכם שאומר אוכל תמיד יצרכו ואין הגבלה וכמובן שתעשיות אלו גם משרתות את המיעוט)- לדעתי כאן הרוב- רוצה לעזור למיעוט/לקחת חלק במיעוט (אפילו אם אין לך כביכול ברירה)? אין בעיה – אבל דע את מקומך- אל תהפוך את העולם על פיו זה יוצר תוהו ובוהו.
פורסם בקטגוריה כללי | כתיבת תגובה

מה היחס

בגמרא רשום פאתי הישוב להשאיר רצועה פראית ולא מעובדת זה חשוב.

הבהאים משאירים חצי שטח פראי בכל שטח שלהם.

אם לוקחים שליש רדיוס או שליש צלע/אלכסון ריבוע אז יצאת רצועה ביחס 1:1 בגודל השטח הפנימי והחיצוני.

ניתן לרשת ככה את כל העולם . לשמירה על איזון אקולוגי. לחבר את המרכזים בדרכים עיליות מורמות או מנהרות בלבד (מנהרות כנראה פחות משאירות חותם על פני השטח.)

ניתן גם לא לעבד את המרכז אם כי יש משמעות למרכז ישוב ולבנות ישוב כרצועה אולי פחות הגיוני וגם כי לחבר נקודת שטח פראית מוקפת בשטח מעובד גם יותר קשה.

 

ברוך השם

פורסם בקטגוריה כללי | כתיבת תגובה

צבת

מערך המחשוב כשלוחה של המוח שלנו.

"צבת בצבת עשויה" –

מאז שנעשתה הצבת הראשונה מערך הייצור הסתבך ונהיה מרכב יותר ויותר – כיום "מערך" הצבתות  שלנו מצוי בדמותם של רובוטי ומכונות ייצור ממוחשבות , ניתן לייצר כל מה שעולה על דעתנו בעזרת תכנון נכון והתקשרות נכונה כשהתוצאה היא השימוש הראוי למערך הצבתות הקיים אצלנו.

המחשב הוא השער הכלל עולמי שלנו  למערך הצבתות = מערך כלי העבודה . בעזרתו נתכנן את העולם המושלם אותו אנו רואים במוחנו. בעזרתו נתקשר עם המכונות שיכולות להפיק כל חומר בכל צורה.

אנו יוצרים לנו מערך ממוחשב להגברת היעילות של התכנון ושל הקשר עם ה"צבתות" .

בסופו של יום חול מעבודתנו צריך להיווצר לנו מזון מספיק לגופנו ,נפשנו ונשמתנו.

 

 

 

"לא ישנתי כל הלילה בראש שלי קולות

לא ישנתי כל הלילה מקווה לא לחלות

לא ישנתי כל הלילה תוהה על גורלות

לא ישנתי כל הלילה רואה רק הזיות

לא ישנתי כל הלילה מרגיש כמו גן חיות

לא ישנתי כל הלילה נמחקו הבעיות"

פורסם בקטגוריה כללי | כתיבת תגובה

ב"ה מערכת הכליאה זו עבדות

יש עונשים שעבדות לא מקיימת אותם . יש מעשים שאין לכפר עליהם בעבדות.

 

בזמן האחרון יש לי מלא מחשבות על פוליגמיה וזנות וזנות מצולמת, כי יוצא שהמצולמת לוקחת ביקוש מהרגילה, אבל גם מהיחסים המונוגמיים הרגילים, וגם לא צריך להשוות בין כאלו שלא צורכים מצולמת מה אחוז שצורכים זנות ואז להשוות כמויות בין אלו לקבוצה שיש מצולמת ורגילה יחד ,גם אחוז כולל וגם רגיל..

אני בעיקרון חושב שפוליגמיה יכולה לעזור כאן אבל היא יוצרת בעיות אחרות שגם אותן יצטרכו להשוות לבעיות בעולם המונוגמי היום.

חוץ מזה לדעתי קל לחשוב כשאין לאיש עדיין אישה כן אישה אחת רק וזהו לא צריך יותר, אבל כשיש אישה ופיתוי כמו שהיה לפני האישה עדיין יש מחשבות שקשה להיפטר מהן ואז מתחילים לחשוב את כל הסיפור הזה. שאלה מבחינה מוסרית תמיד עדיף להמעיט בבנות זוג אבל מה שיולדת הסיטואציה של החיים לפעמים יש צורך כמו מחסור בגברים (כיום לא ממש מצוי מחסור בגברים) אבל אם אני זוכר נכון גנטית יותר סביר להיוולד אישה אז אולי יש מצב שיום אחד יהיה מחסור בגברים .לגבי זנות ביהדות לפי הרמבם זה לאו על בעילת זנות. כאן יש לשאול לגבי ערך מוסרי של צפייה בזנות מצולמת של זוג נשוי על ידי רווק או על ידי זוגות נשואים וכן צפייה שלהם בזנות מצולמת ממש ומופעי מין ובעלי אופי מיני מאותו סוג.

פורסם בקטגוריה כללי | כתיבת תגובה

חודש טוב

ברוך מחיה מתים

שאלה : האם בעזרת גירוי המקומות ה"אפלים" בנפש שלנו אנו עוזרים לעצמנו להימנע מאלימות או מעודדים את עצמנו להשתמש באלימות?

למשל – קללות, שימוש באנלוגיות ודימויים של אלימות וחוסר רסן בשירים כמו למטה – כשימוש מטאפורי או כלי אומנותי אחר. או בריקוד. או משחק- צפיה או/והשתתפות (שמגיעים לדימויים גרפיים ברמה מאוד מציאותית גם בסרטים ומשחקי מחשב -בשירים מגיעים לרמות השתלחות שאם היו מחוץ למסגרת האומנותית היו מזעזעות הרבה יותר).

כך אם נתבונן על התרבות- ממה שאני זוכר ביטויים ראשוניים היו קרב גלדיאטורים או תחרות אבירים ואומניות לחימה שהיו מופע לכל דבר אבל לא תמיד רק לשם שעשוע נטו או חשבונות אישיים- בטוח שהיו ממלכות שהסכימו להעביר לזירה הקטנה (גם כמו דוד וגוליית)תחרות שתוצאותיה הביאו לתוצאות דיפלומטיים ופוליטיים וכך נמנעה שפיכות דמים גדולה הרבה יותר.(גם כמו דוד וגוליית)

עוד נקודת התבוננות שניתן לבדוק ויכול להיות קשור הם לפני קרב גדול בין צבאות הרבה פעמים היו אלמטים של מוזיקת קרב וגם ריקודים או אפילו סתם רעש או מופע למען אשליה(כיבוש יריחו) שנועדו לזרוע פחד באויב ולעלות מורל אצל החברים בקבוצה בתור מהלך טקטי. מה שניתן לראות בשבטי הזולו- באירופה יש מארש צבאי. כך ניתן להפחיד את האוייב ולגרום לו לנוס ללא קרב ולמנוע שפיכות דמיםת במידה ולא מספיק אז לפחות לנצח בקרב.

אז במקביל התפתחו סגנונות אמנותיים שהחליפו לגמרי את הצורך באלימות – בדיפלומטיה ופוליטיקה אך גם במיקרו לא תמיד יש סיבה מספיק טובה לפרצי אלימות או התארגנות פושעת של קבוצות קטנות. – אנו רואים את הקפוארה – אמנות לחימה או ריקוד? זה כנראה אומנות לחימה שהתגלגלה לריקוד ומוזיקה כך שבמקום להשבית את האויבים פיזית – המנצח צריך להרשים הכי הרבה את הקהל בתנועותיו ללא מגע פיזי- נכנס "חוק" לקרבות בו אסור לפגוע ביריב!

במקורות היהודיים ניתן למצוא סיפורים על רבנים ממזרח אירופה שניצחו סלאבים בתחרות ריקוד בעד להקלה בגזרות מצד השליט המקומי או מניעת פוגרום (ריקודי קוזאקים בעיקר לוקחים מוטיבים מהצבא -קרבות וחיילים-וכן כמו בהרבה מאוד תרבויות, רוקדים עם נשקים).

וכן כל תרבות ההיפהופ המודרנית – בכל המקצים הכוכב הינו ה-"באטל" -ה"קרב" האמנותי שבא כתחליף לקרבות רחוב עקובים מדם בין כנופיות רחוב. בין אם זה בגראפיטי – שיש סכנה אך היא פחותה בגלל שצריך להתגנב ו"לתייג" את שם הקבוצה שלנו בשטח "שלהם" למרות הסכנה להיתפס על ידי הקבוצה המתחרה פעולת הציור עצמה היא עדיין לא אלימה כמו התנקשות למשל.

או בבאטל הראפ – בו על היריבים להגדיל מילולית את עצמם ולהקטין את היריב כשכל האמצעים המילוליים כשרים כזה אומר להשפיל את היריב על ידי תיאור מילולי של ניאוף ורצח של משפחתו למשל

או בברייקדאנס שחלק מתנועות הריקוד מציגות אלימות -רצח ואונס- של המתחרים וקרוביהם.

אלו גורמים להרחקה מאלימות "אמיתית" מהרחוב.

אם נעמיק ניתן גם לחשוב על סיפורים -שנכתבו, צויירו, צולמו והוקלטו על גיבורים ובמיוחד גיבורי על. גיבור העל משתמש באלימות על בסיס קבוע והיא בעצם מהווה בסיס והצדקה לקיומו. אך הגיבור הוא רודף צדק ומבדיל בין אלימות מתקנת להורסת. זה בעצם גורם לילד המעריץ ומזדהה עם הגיבור( או צבא המדינה שלו שפולש לארץ "פראית") לרצות להיות אדם טוב יותר.

כך גם משחקי מחשב- אך מה קורה כשהילד מזדהה עם דמות הרשע בסיפור? איך מונעים את הרצח שהתבצע בעת הקרנת הבכורה לסרט "באטמן- עלייתו של האביר האפל" או משחקים כמו GTA או CARMAGGEDONשמשחקים פושע או משחקים שמנהלים בהם ארגון פשע  . כאן ניתן לבדוק האם הגירוי של היצר בצורה לא אלימה ללא כל משמעות אמיתית רק בתור דימוי – מאין "שחרור לחץ" – שנותן לך להרגיש רע אך לא לגרום נזק אמיתי או ממשי משמעותי בעולם הפיזי. או משחקים של קרב נייטראלי ללא טובים או רעים(שאתה טוב והוא רע בהנחה מראש) כמו פיינטבול .

אז האם פעילות כזו שנותנת ביטוי ליצרים האלימים בנו מעודדת אלימות? גם אם היצר מתעורר האם יש לנו רצון לחזור לזירה או להשתמש באלימות מחוץ לזירה ? האם החוש המוסרי שלנו מתטשטש לאחר פעילות שכזו? או שאולי להיפך -הוא מחודד ומלוטש יותר? האם יש הבדל בין אדם לחברו בהשפעה הזו? האם הסביבה משפיעה על ההשפעה האינדיבידואלית הזו?

במקורות היהודיים יש אנלוגיה ליצר המין – "מרעיבו-שבע, משביעו- רעב" האם זה תופס גם על אלימות? האם האנלוגיה הזו נכנוה בכלל?

מה שבטוח אין ספק כי האמנות המדמה את הקרבות גרמה לקרבות אמיתיים לא להתקיים(נניח הזמן שבזבז על זה לא בזבז על זה)- ומי שהשתתף בקרב אמיתי ללא ספק ,כשיחשוב טוב על המשפחה שלו ,ירצה להחליף את ההתמודדות בהתמודדות אומנותית תוך דימוי בלבד ולא לסכן את חייו במציאות.

 

 

לאחרונה

שמעתי ביו טיוב והיה נחמד-  מתעדכן-

All bunch of videos

TRAP RAP


 

BlocBoy JB

21 Savage

LIL UZI VERT

A$AP ant

A$AP ferg

A$AP Rockey

xxxtenctation

JuiceWRLD

lilwaterbed

lilbootycall

Lil yachty

MAdeinTYO

JOJI

Rich Brian

Sheck Wes

Travis Scott

.ILOVEMAKONNEN

Playboi Carti

אלבומים

Sheck Wes – Mudboy

A$AP Rocky – Testing

Travis Scott – Astro World

LIL UZI VERT – LUV IS RAGE 2

פורסם בקטגוריה כללי | כתיבת תגובה

הוכחה מדעית הבריאה

. תוספות לשינוי בצורה הגיונית שאין לה מתחרות היסטוריות. הבדל בין מצב סטטי לתנועה שמים וארץ אור מחושך תנועה מהירה ואיטית מגוונת. רקיע זה המימדים. שלושה כפונקציה של התנועה עם הבדליה והסטטיקה.
מים עליונים ותחתונים מזה רק יכלו להתקבל לחצים במרחב ומצבי הצבירה נוצרו מוצק נוזל גז.
במימדים נתן תנועה ברא צומח מערכים של מולקולות שמפרות אחת את השניה הבדיל בין אורגני ללא אורגני…. כאן בא הפעמיים כי טוב הבדיל בין סביבה אחת לשניה שוב…. אך מה בשביל הפריון צריך יותר שינויים מרחביים, עונות ,כדי שהתנועה שתתקבל תוכל לקיים ,לפתח ולהזין חיים נורמליים. פה זו הפצצה שמש ירח כוכבים אלוהים לא טועה אפקט הסיבוב ,פיבאנוצ'י ו-חיים! נזר הבריאה אדם נכנס לעולם מושלם.כדי שלא ישעמם! אנחנו ראשונים זה העולם הראשון והאחרון. וכאן בא הפעמיים כי טוב ניתן לכתוב הרבה אבל בקשר לסביבה שהיא הבריאה עצמה כאן אנחנו כבעלי בחירה יכולים לבחור להקשיב להוראות או לא וזה המשך התורה. אבל בהקשר ההגיוני הסביבה היא השלם אנחנו בתוכו וניצול לא אחראי שלה עלול לגרום נזקים גופניים למי שמנצל אותה לא באחריות לכולנו יש צרכים וביחד נוכל לספק אותם תמיד. לכן תחשבו ותלמדו תורה.

 

לא כתבתי כאן יותר משנה , ברוך מחייה המתים.

פורסם בקטגוריה כללי | כתיבת תגובה

מה לדעתי צריכים ללמד בבית הספר

עד גיל 10 מצמצמים את הבחירה ו 4 שעות נוספות לשון ושעתיים נוספות לשון נוספת

גיל 10 עד 18

4 שעות שבועיות אימון ספורט טכני ו לא

שעתיים לימודי לשון+ שעתיים לימודי לשון נוספת

4 שעות שבועיות של אמנות חזותית ואמנות הבמה לבחירה

4 שעות שבועיות של מוזיקה

8 שעות שבועיות של מתמטיקה + פיזיקה+כימיה+ביולוגיה +2מעבדה

6 שעות שבועיות של לימודי מוסר (לפי התורה)

10 +(10 חובה ויותר לפי בחירה ללא הגבלה)  שעות שבועיות לימודי בחירה שמתוכן לפחות שעתיים לבחור אומנות טכנית .

מעקב אחרי הפסקות (חשוב שיהיו)

לפחות פעם בחודש טיול יומי לעצור ולחוות את הטבע.

כל תלמיד הוא גם מורה ולהיפך

לימודים מראשון עד חמישי

פורסם בקטגוריה כללי | כתיבת תגובה